“从饮食开始，丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘等礼仪的一致性的结果，谓之“承天之道”可能言过其实，但谓之“治人之情”则是一语中的。”

“因此荀子说：“人命在天，国之命在礼。”

李由没想到“行同伦”能够这样解释。

“陛下的施政思想竟然和荀况不谋而合，真不知道他的那些徒子徒孙们为什么要说陛下暴政。”

李由道。

荀况乃是既孔子，孟子之后的儒家的第三位圣人，他有两个著名的徒弟，这两个徒弟就是韩非与李斯！

按照这个层面来说，荀况是李由父亲的老师，是他的师公！

始皇帝陛下的施政理念符合荀子的思想，却被一些儒生批判为暴政，当真有些黑色幽默。

“车同轨，不仅仅是交通面的统一，也是政治的延续。”

“车同轨实际是道路标准化的一个措施，这种标准化，使得我大秦耗时十年，形成了以驰道为主、以咸阳为中心、向四方辐射的全国交通干线，适应了其全国范围内土木工程、军队调动、邮传驿递、情报传送等的大量需要。”

“此外，其北通九原的直道，也是可圈可点的国防工程。”

秦天所说的都是夸赞始皇帝陛下的话，他知道投其所好。

他没说的一点就是，正因为始皇帝陛下的这套工程被陈胜吴广，以及刘邦和项羽利用，大秦才会速亡！

这就是所谓的有利有弊！

“所谓的车同文，书同轨，行同伦，都只有一个目的，那就是融合。”

“以我大秦为主体，融合六国遗民，形成秦帝国，这正是陛下施展这些政策的目的。”

嬴政总结道。

“原来陛下的政策蕴涵着这么多的深意，若不是仙师，你向我解释，我根本不能理解。”

“仙师当真是大才呀！”

这一刻，李由对秦天更加的崇拜了，仙师就是仙师，能够一眼看穿陛下的策略。

李由内心里高兴，这要是他将秦天的这番话告诉公子扶苏，扶苏或许就会理解始皇帝陛下的良苦用心，然后父子重归于好！

想想这个画面，李由就非常的激动。

“这一次来沛县真是来对了。”

李由内心由衷的感慨道。

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